最近上海浦东一名叫沈巍的流浪汉成了“网红”。身穿破烂且满是污垢的皮衣，黑白头发打结，经常蹲在地铁和路灯下看《尚书》《论语》，针对许多问题分析得头头是道，网络上称之为“流浪大师”。来自各地的网络视频拍摄者，每天守在周边围堵他。
但沈巍对人们强加的“网红”身份不以为然，甚至感到厌恶。沈巍证实，有关他系复旦毕业和妻女车祸过世的信息都是谣言，他只是上海一所普通大学的毕业生。之所以在街头流浪了二十多年，是因为与家人及邻居的理念不同，不愿意回家，甘愿做流浪汉。
“流浪大师”读书不少，讲历史引经据典，深入浅出，很多人把他捧为“世外高人”。但可以肯定的是，“流浪大师”洗去一身污垢，衣着得体地走上讲台，成为一位历史老师，大家会追捧他吗?很多人口口声声“现代焦虑”“成功学焦虑”，以“流浪大师”为榜样，但这样穷极无聊地去追捧一个“网红”，哪里有半点焦虑的样子?
视频拍摄者、主播都在津津有味地展示着“流浪大师”的衣着、头发。这样追“网红”，已经成了病态。有人平常不看历史，却不远千里赶来看“大师”，一副虔心受教的样子;有人好像很关心“流浪大师”的境遇，却未经授权运用他的肖像、公开人家的隐私，一点不尊重人。
在很多人眼里，“流浪大师”不过是一个新型“网红”。相比于抖音、快手那些千篇一律的“网红脸”，“流浪大师”是流量消费的特色菜，风格另类，在“海草舞”的世界里脱颖而出。谁能拍到“流浪大师”，传到快手、抖音、微博等平台，至少可以涨粉到1000以上。
放眼现在追“网红”的发展趋势，一个奇怪的噱头就能引起病态传播。那些疯狂追“网红”的人到底在追什么?他们像嗑了药一样，陷入了集体癫狂。
