古时族内频出骁勇之士，曾有族人与俞大猷切磋武艺，未落下风；明代沙尤之乱时，族人成功抗寇护卫永春；祖先兴建万神坛、福善坛，施德四方美名扬；朱德曾率红军驻扎于福鼎，留下众多红色遗迹
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上个月，泉州晚报《环湾生活周刊》曾报道了明代正统年间泉州知府熊尚初浴血击寇、慷慨就义的故事《古碑讲述泉州知府宁死不屈故事》，在读者中引起热烈反响。前不久，记者接读者来电称，永春福鼎郭氏族人亦曾在同一时期击寇破敌，留芳历史。这段历史究竟留下了什么样的故事?就请跟随记者一起前往永春福鼎了解情况吧。 □记者 吴拏云 文/图
巍峨家庙 难得一见
“巍巍宝鼎耸云端，上有寒梅香里传。莫是仙人深寄意，调羹犹待此时贤。”(注：“调羹”喻指治理国家政事)这是永春明代著名诗人、书法家颜廷榘(世称“桃陵先生”)所赋“福鼎十二景诗”中《一鼎梅香》的诗句。福鼎，古亦称覆鼎，位于永春县横口乡，今为福中、福联和环峰三个村的统称。古时这里岭脊逶迤、长松覆野、华表峥嵘，能让颜廷榘这样一位赫赫有名的诗人惦念不忘，自有其非凡之处。古有言：“天有理以成人之性，地有利以养人之身。”依此而论，景色格外秀美的地方，一般都是藏龙卧虎之处，福鼎自古以来才俊辈出，也算应了这句古语。
福鼎郭氏尚留一些手抄的族谱
福鼎郭氏祖先于南宋绍兴十五年(1145年)入闽，初居福清，而后迁德化，再迁大田屏山，约于南宋庆元六年(1200年)左右徙入永春，肇基福鼎。迄今已有800多年的历史了。近日，在福鼎郭氏族人的带领下，记者与泉州海交馆副馆长郭育生、泉州文保专家黄真真一道驱车拜访了位于福鼎新街的郭氏家庙。
郭氏家庙古名“岑楼大宗祠”，是福鼎郭氏四世祖“四二公”于南宋咸淳六年(1270年)前后兴建的。这郭氏家庙规模宏大、气势磅礴。按明代福鼎岑楼郭氏族谱所画祠堂瓦盖图的描述，初建时为三落、双层、双护腰式闽南古建筑，整座建筑依着山势而抬升，由前至后、由下而上可分为：外庭、前堂、内庭、岑楼祠宇、岑楼暗土、外庭、山兜后楼、进屏土，东西各置扶厝。左侧另建有东头祠堂，左前方还有翠薇楼(即关帝楼)。不过如今东头祠堂、翠薇楼、山兜后楼、东西扶厝等皆已圮废，仅余主体建筑的前两落。据福鼎郭氏家谱研究会会长郭培森介绍，郭氏家庙的一大特色是有三梁四厅，前后有4个大厅，除了后厅都有大梁。二楼的正厅屋架为“四梁扛井”结构，其格局在闽南也是难得一见。
明代时，郭氏十四世祖郭绍汾(字唐相、号鼎山)曾出任广东廉州府教谕、合浦县正堂，他为人豁达、交游广泛，与当时的名宦贤士张岳、黄光升、陈储秀、何乔远、张瑞图、颜廷榘等皆有交集。据《三都福鼎岑楼郭氏族谱》所载，其中有几位名宦相继拜访过岑楼大宗祠，陈储秀书赠《乌台旌奖》匾额，何乔远题赠《汾阳世家》匾，张瑞图则赠《太原世鼎》匾，后世还有永春令骆起明来此题赠《唐宋世家》匾。不仅如此，何乔远还于此欣然赠联：“居同五谿避世之名风气渐开行见礼乐衣冠綦盛;家本令公达人之后文武迭用依然甲胄干橹兼修”;张瑞图则撰联：“居然间气笃生鼎里乾坤谁控青骢岩壑隐;纯矣斯文锐发楼头星斗光曜彩笔画图悬”;颜廷榘亦留楹联一副：“派远汾阳论家声惟文武忠孝，宗传福鼎光世业在礼义诗书。”惜，这些古代名人所题匾额、楹联今已佚失。幸，尚余文字耀于族谱。
如今郭氏家庙的正厅内还悬挂着三块清代名人的牌匾，最古老的一块是清乾隆十八年(1753年)太子少保、兵部尚书喀而吉等为当地“顶带乡饮大宾”郭宗琰立的“德懋风高”匾额。
福鼎一带坡陡坳深，地势险要。
武风浩荡 护民卫乡
横口乡境内坡陡坳深，地势险要，其中尤以福鼎山最是险峻，历史上为兵家必争之地(清代的林日胜、林兴珠、林俊，都曾在此据寨抗清)。浏览福鼎郭氏族谱，犹如阅读一部平寇拒贼的英雄史诗。《三都福鼎岑楼郭氏族谱》这部始修于明正德年间的族谱，在“行实纪录阃行附”章节中，大量记录了元、明、清时期郭氏祖先在多次兵乱中奋勇而起，不惜牺牲保卫家园的感人事迹。
古时福鼎一带的民众习武成风、剽悍异常，明嘉靖五年(1526年)《永春县志》在“风气习尚”一节中曰：“(永春)蓬壶、覆鼎以西，多尚武节，劲悍绝人。居若处女，无屠狗掘冢之习;遇患难，提戈赴斗，轻死如归，踵踵而是。古称燕赵之士，慷慨赴死，亦出于仁义，斯其近之，抑亦习俗然焉。”福鼎岑楼郭氏八世祖郭大一“魁伟特达、相貌异常”，他在元末担任南安判簿兼理县事，恰遇亦思巴奚战乱，亦思巴奚军首领那兀纳“移檄南安招降”他，被郭大一怒斥：“食其禄者忠其事，若贪富贵以求生，则害仁矣!”这位郭氏八世祖亲率弟姪奋勇赴敌，最后全部壮烈牺牲。其妻林廿五娘闻讯后，竟自焚死节，令人唏嘘不已。
明代，鼎东岑兜郭氏东头二房出了位郭荣六，“以武艺名闻七邑，摧锋陷阵所向皆捷。”明正统末，四方寇发，永春蓬壶乡绅尤麟儿为此很是忧虑，故挑选子弟及乡内骁勇之士百余人，聘郭荣六为教头，教他们以“攻刺之法”。明正统十三年(1448年)2月，江西建昌(今江西南城)人邓茂七在福建沙县领导佃农起义，史称沙尤之乱。正统十四年，邓茂七派遣部将陈敬德、吴都总率起义军攻打泉州，义军从尤溪出发，迅速占据德化县治，接着从永春和德化交界的天马格至苏坑隘一带挺进永春。这时，郭荣六率乡兵奋起抗击入侵者，“前后凡十八战，皆捷。贼敛兵，不敢犯永春”。《明史·卷91·志67·兵3》：“乡兵者，随其风土所长应募，调佐军旅缓急……闽漳、泉习镖牌，水战为最。泉州永春人善技击。正统间，郭荣六者破沙尤贼有功。”《三都福鼎岑楼郭氏族谱》对郭荣六破贼事迹亦有诸多描述，其中，岑楼郭氏十二世祖郭文旭在钉岭战役中表现出众，“众推公(即郭文旭)主号令，荣六为前锋统领，林胡八副之，忠四公又副之，合外都乡勇并官兵数百人，悉听公指挥。荣六先率精兵卫贼垒疾趋钉岭，佯败走，贼逐之至半岭。令众反击，岭窄贼弗能阵……荣六、胡八与贼交锋未分胜负。公喝曰，何不用万觔坠之法?荣六从之，贼穷其技遂斩陈敬德于阵前。胡八亦杀一贼首。忠四公遂过桥杀贼数人……”从这段记述中看，正是在郭文旭的运筹划策之下，郭荣六等才顺利击溃“沙尤贼”。
到了明代中后期，福鼎郭氏参与的平寇战役更多。岑楼郭氏十四世祖显七、惠四、惠九三人皆膂力过人、精于武艺。嘉靖元年(1522年)，有广东及汀漳流民武装自德化前来劫掠永春，遇官兵、民兵合围，打算逃回德化。显七、惠四、惠九三人率乡勇60余人前往阻截，“侦贼至，预于岭头亭、杜塘崎、大小岭诸要害，设伏以待。初五贼至，伏发，贼失利大败，被杀伤二十余人……”可惜显七、惠四、惠九三人后来有轻敌之心，在追击贼寇时，自与陈德充、林启九共五人绕前迎敌，结果被贼围困，最终五人全部浴血战死。
类似这样抗寇的事迹还有不少，甚至到清代也不绝于闻，福鼎人尚武豪勇之名，由是不胫而走。
切磋武学 惺惺相惜
明代抗倭名将、泉州河市镇人俞大猷武艺精湛，这是众所周知的。他少年时便向精通荆楚长剑的李良钦学习剑术(即棍术)，后来又向童琰父、林琰、刘邦协等民间武师请益过，不断汲取百家之长，终成一代武学宗师。明末大学士黄景昉曾云：“吾温陵棍棒手扑妙天下，盖俞都督(俞大猷)集古今棍法而大成之，身与士卒相角斗。”俞大猷的武艺正是在切磋、格斗和实战中不断磨炼，才登至巅峰的。
有趣的是，在《三都福鼎岑楼郭氏族谱》中，我们发现也有俞大猷与福鼎郭氏切磋武学的记载，与俞大猷比武的正是前文所述的郭绍汾的儿子郭兴俊。郭兴俊，字子励，号岑泉，“美身材而兼骁勇，年十七八”，当时正追随父亲在合浦县任职。嘉靖二十八年(1549年)，俞大猷(身为备倭都指挥)奉命征交趾，路过合浦县，郭绍汾便以老乡的身份接待了俞大猷。稍后，俞大猷又到署衙内回访郭绍汾。俞大猷听说郭兴俊“武艺杰出群众”，就主动要求与他切磋武艺。在俞大猷的坚持下，郭兴俊只能应战。结果两人“屡较无甚轩轾”，斗了许久不分胜负，俞大猷因此对郭兴俊“称羡不置”。郭兴俊遂提出：“大人枪法利于平原，恐不利于险巇(xī)。”于是摆下两块椅板，两人立于其上，再度比试。结果郭兴俊“举大钯镵(chán)交锋，俞遂跳椅下，冠落地上”。从文字上看，郭兴俊恐怕是占了兵器的便宜，方略胜半筹。不过，俞大猷为人豁达，对此毫不介意，甚至当场就要许以郭兴俊参将之职，让其跟随自己左右。怎料郭母不舍其子，只好作罢。
郭兴俊年少有为、武艺超群，俞大猷豁达内敛、屈已待人、崇武尚德，这个族谱中的故事如今读来，画面感依然那么强烈，人物栩栩如生，也让我们对于明代泉州武风有了更多的了解。
在福鼎的两处山坳中，我们发现了两个形似石佛龛的物体，一个上覆木盖，一个上覆瓦盖，龛内各置一碑。据福鼎人郭金德介绍，这两个神龛一曰万神坛，一曰福善坛，是岑楼郭氏二十世祖儒林郎智斋公修建的。古时山坳之中多有无主尸骸，智斋心怀慈善，便自己出资为其殓尸、埋葬，等到了一定数量，便建一座道坛，请法师为无主亡灵超度，于是留下这万神坛与福善坛。智斋的这一善行影响了整个族群，后来，每年的农历七月十四，福鼎郭氏五个房头便轮流为这些亡灵举办祭祀、超度仪式，除了摆果盒、烧金纸外，还会做些纸鞋、纸衣烧给亡灵，以示嘘寒问暖之意。“智斋公叮嘱后嗣，为人要乐善好施，要急人所难。由他而后，行善就成了我们郭氏的族风。”郭金德微笑说道。
红军取水用的水井被人们称为“红军井”
承汾堂旁有红军哨所旧址。横口乡中处处可见红色印迹。
红色印记 永不磨灭
郭氏家庙与别的宗祠最大的不同之处，就是这里内外都充满着“红色印记”。在家庙外，矗立着一尊3米多高、魁梧的朱德塑像，祠堂外围墙被塑造成红军文化浮雕长廊。家庙内则设有“红军纪念室”，橱柜里陈列着当年红军用过的马灯、草鞋等物，赠给当地群众的步枪、布衫、笔，另外还有以连环画形式出现的“红军故事”展板等，琳琅满目。家庙雨檐下、侧墙上甚至还完好地保存着一些红军标语，光看这些标语，瞬间就能将参观者带入那个炮火纷飞的年代。
据福鼎人林兴阵老先生介绍，1929年8月22日，朱德带领红四军第二、第三纵队3000多人，由闽西经漳平、大田进驻永春横口乡福鼎村，休整了大约一个星期。当时部分官兵就驻扎在郭氏家庙内。“红军来时主要做了四件事：一是印刷革命宣传单;二是在村里各处刷写红军标语;三是深入百姓家宣传革命真理;四是红军战士为本地铺路、修房，做了不少好事。”林兴阵说道，“在村子里以前的一家典当行内，还留下了‘红军不拿群众一针一线’的标语，这种红色精神在当时给老百姓带来极大的心灵震撼。包括古寺龙兴岩、郭氏承汾堂等建筑物，都留有红军足迹。”家庙前还留有一口当年红军取水用的水井，现在人们称之为“红军井”。
1929年8月28日，朱德率领这支红军离开横口，留下数支步枪和一匹小马驹送给当地群众。另外，出于信任，红军还把40多名重伤病员托付给群众治疗、看护。这些重伤病员大多被安置在郭氏家庙，得到了悉心医护，不少人很快康复归队。个别战士因伤情较重去世，群众还按照当地习俗祭奠后收殓。为纪念他们，当地修建了一座红军烈士纪念碑。如今来到横口乡，人们还可以参观到诸如“朱德红军旧址”“红军烈士墓”“红军井”“红军医疗站”“红军标语墙”等革命历史景点。数十年岁月随风而逝，但留在当地的红色记忆却永不会磨灭。
