今日泉州网12月9日讯（通讯员洪金示）12月7日，福建安溪清水岩祖庭和台湾清水祖师文化交流协会50余名代表，通过网络视频连线“云”方式，就两岸清水祖师文化展开交流研讨。
这场云交流活动分为福建安溪清水岩和台湾台中龙泉岩两个会场。研讨会上，安溪清水岩祖庭代表向台湾同胞宣介中共十九届五中全会精神，帮助广大台胞台商紧紧抓住大陆“十四五”规划蕴含的两岸交流合作的巨大机遇，积极融入福建“第一家园”建设，加强两岸文化交流，推进两岸关系和平发展、融合发展。
“因为新冠疫情的影响 ，目前两地无法互相参访，但能运用科技搭建的平台，让祖师文化交流活动得以持续，是一件令人开心的事。”台湾清水祖师文化交流协会陈文雄理事长介绍，台湾清水祖师文化交流协会成立于2011年11月，目前有42座台湾清水祖师庙加入该协会，分布在台湾各地。协会致力于促进各清水祖师庙宇间的联谊、两岸清水祖师文化的交流，以及清水祖师文化的研究，共同弘扬清水祖师慈济善利、广惠佑民、德泽昭应的济世精神与信仰文化。
研讨会上，厦大人类学研究中心副主任、福建省民俗学会法人代表刘家军教授以《两岸共仰的一个信俗祭祀圈——清水祖师文化》为题发言。他说，安溪清水岩是台湾及港澳、东南亚清水祖师庙的祖庙。清水祖师文化为什么能成为一个信俗祭祀圈的核心概念?刘家军认为，“这得益于清水祖师的善良、慈悲，是老百姓最好的口碑。还得益于两岸的民间力量、两岸政界人士的助推，以及高校老师、学者相关学术研究。”
“我想进一步探讨清水祖师的水德：以‘清水’命名一种神灵和信仰的存在，在中国宗教界恐怕是绝无仅有的。”安溪县委宣传部副部长谢文哲在研讨会上说，祖师不但以水名之，且冠以“清水”，清水清冽，清水清鲜，清水明镜，清水清扬，清水清心……世间所有美好仿佛都与“清水”有关。闽南人心目中崇仰无比的这尊黑面的神，其实是一个清澈的人，他以天下苍生为己任，自渡渡人，出世入世，集真善美于一身——这也是祖师本来的形相，和留给我们最大的文化遗产。
谢文哲先生还向大家介绍去年来他所进行的一个写作项目《天下清水》。该书描述清水祖师信仰如何由安溪开端，向闽南厦漳泉及闽省内外(如四川成都)、台湾等地和东南亚等国传播过程，为清水祖师信仰在中华文化的历史时空中定位，进而阐释这一民间信仰的文化人类学意义。
书中还介绍了安溪人、闽南人向外移民、播迁的历史、线路、文化及为当地开发、发展所作的贡献。“这些路线也是安溪人向外移民的路线，书中所描绘的既是一份神明地图，也是安溪人移民地图。”谢文哲说。
“清水祖师文化根植两岸，这种神缘、人缘、文缘、地缘、亲缘的联系，也是中华民族文化的一种重要表现。”安溪县清水祖师文化研究会会长张国怀先生以《清水心 两岸情》为题作发言。
“云”上交流研讨期间，安溪清水岩普光法师介绍今年来祖庙供祭方式的革新情况，台湾清水祖师文化交流协会首席顾问陈水湖先生介绍台湾清水祖师文化交流情况，常务监事苏长裕介绍台湾三峡祖师庙庚子年迎大旗盛况;嘉义竹崎东湖仔祖师庙副主委李麒麟就东湖仔祖师庙如何弘扬清水祖师文化做了介绍。
近年来，两岸信众充分发挥清水祖师信俗的桥梁纽带功能，积极搭建交流平台，陆续举办清水祖师金身赴台、海峡两岸清水祖师文化节、世界清水祖师文化联谊会等活动，促进了两岸的文化交流。安溪清水岩管委会主任谢庆云表示，采用视频连线举办“云”上研讨会，是一次成功的尝试。在疫情防控常态化背景下，今后安溪清水岩还将不断探索运用新媒体和新技术手段，为两岸清水祖师文化交流开辟新形式、新空间。
