台湾新闻中，常常可以看到这样的画面，重大选举前，政客去求神拜佛，争取民心。为争取中国信徒，天主教很早也允许台湾教徒采用这种祭祖方式：
图源：台媒
据统计，如今全台湾登记在案的宗教建筑(寺、庙、宫、堂)超过一万五千座，平均每一万人分配到6.5座寺庙，全台湾的寺庙数量比便利商店还多。
更有甚者，有工厂还批量生产寺庙，不但可以在网上订购，就算客户远在南海岛屿或新加坡，工厂都能“送庙到府”。
工厂造庙究竟有多快?这种造庙方式和传统手工艺有何不同?
2月12日，BBC中文网实地探访了台湾唯一一座专门建造寺庙的工厂，还原了台湾“寺庙工厂”的传说。
“台湾每一个村庄都有不只一座土地公庙……一年几百座的订单，做不快怎么做得来?”现年80岁的林复准一边巡视工厂，一边自豪地对记者说，用机器量产庙宇的点子和产线设计，“全都是我自己想到的!”
根据台当局统计，全台湾登记在案的宗教建筑(寺、庙、宫、堂)超过一万五千座，平均每一万人分配到6.5座寺庙，全台湾的寺庙数量比便利商店还多。如果算上未登记的社区小庙、家中神坛等，台湾寺庙的密度相当可观。
台湾乡间像这样的小庙星罗棋布 BBC中文网视频截图 下同
走近林复准的工厂，首先会经过一座由林复准的公司建造的桥，桥上刻着工厂成立的日期。接着映入眼帘的是一栋有着华丽外墙装饰的白色欧洲风格的别墅，这是林复准和家人居住的地方，同时也是工厂的办公室。
办公室的白板上写满了待办事项，电话声此起彼落，电话另一头的人似乎在问职员：“请问您贵姓?”职员回答：“叫我阿如就可以，因为我们这边都姓林。”
林复准不但创业，更把公司变成家族企业，他的子孙们在台湾各地打理着公司的业务。
专业化分工的员工们正在造庙
林复准指着环绕工厂和办公室的雕花围墙说：“这些都是我盖的。”他从事制造业六十多年，十几岁就开始跟着师傅，用传统的方式四处建造庙宇，熟悉建筑工法。之后，他开始盖商业化的住宅楼。二十多年前，他看准商机，从盖“给人住的房子”到“盖给神明的房子”。
林复准创办的工厂，是台湾唯一一座专门建造寺庙的工厂，销售水泥制的金炉、庙宇、石狮等宗教产品，并提供运输及现场组装的一体化服务。
台湾嘉义城隍庙始建于清朝康熙年间，花费的时间和造价难以用今天的币值估算
用机器建造庙宇是否对神明不敬?“庙是神明的一个家，重点不是庙的大小或是华丽程度，而是在于神有没有显灵”，嘉义城隍庙文化资产干事李先生对记者说。嘉义城隍庙始建于清朝，当时特地由福建请工匠前来建造，因为造庙非常耗时，甚至为工匠准备了长期住所。
林复准自己也说他们只生产庙，没有制作神明的“金身”，因为在他看来，“金身”和庙体还是有分别。神像的材质分很多种，但都要经过“开光仪式”才有法力成为“金身”，否则就只是一般的塑像。
送庙到海外
量产庙宇生意在2010年左右稳定发展，近年来更是拓展到海外，服务在当地不容易找工匠盖庙，而又有需求的客户。
海外订单最多的是来自新加坡、马来西亚的华人，也有大陆的台商买庙放在厂区祈求平安。林复准表示，一趟海外运费可能就高过庙宇本身。
泰国台商订购，准备运往泰国的寺庙
林复准的孙辈接手公司业务后，积极通过社交媒体、通讯软件开发新客源。从以往将商品陈列在路边的展示场，到客人间口耳相传，再到网络上私聊客服“我要买庙”，林复准的寺庙生意蒸蒸日上，庙宇的尺寸和种类也随着客户的需求越发明越多。
“现在已经开发近一百种产品，我今年八十岁，要做的工作排到两年后了”，林复准说。
“民间信仰”融合中国传统的儒、释、道，也崇拜祖先、巫术、自然界的事物等等，是台湾的主要信仰，信众约占台湾人口的45%。其中保佑家园的土地公(也称福德正神)是最受崇拜的民间信仰神祇。
台湾的各乡镇除了主要的庙宇之外，还常有小型的“五营庙”设立在村庄的东、西、南、北、中，五营将军负责守护村庄的安全。
台湾庙宇的密度比便利商店还高
机器造庙快速又便宜?
“每一件东西，不管大件小件，我都要自己做一遍”，林复准少年时期就跟着师傅以传统方式四处盖庙，他凭着六十几年造庙的经验，每一个新尺寸庙宇上面的龙凤、每一个福禄寿，都由他亲手打造。
以传统方式盖庙，运送材料到现场、打地基、手工黏贴龙凤鳞片，一刀刀雕刻浮雕……一座小庙就需要三个月以上的工时，工艺手法精湛的大庙，需要的人力与时间更是难以估算。
虽然成了公司董事长，林复准仍坚持亲手制作每一个新开发的庙
林复准的工厂讲求效率，“人家想拜神就会想要有庙，请人盖要盖很久，来找我们的话只需要两天。”而客人如果通过网络下单，最快可以在一个星期内，在指定的地点收到组装好的庙。
给神明换新家
詹太太向林复准的工厂订购了一座1.38坪(约4.57平方米)的福德祠(土地公庙)，庙体在位于台湾最南端的工厂装车，一路行驶300多公里，翌日清晨抵达位于桃园县山区的詹家。这间土地公庙造价21万新台币(约4.53万人民币)，运费两万新台币(约4300人民币)。
“土地公活在我们心中，不会因为庙的大小或制作方式而改变我们对他的信仰，”詹太太坚定地说。
詹太太订购的土地公庙运送到定点之后，要使用吊车安座
詹太太对记者表示，土地公保佑当地30多年，原有的土地公庙已经破旧不堪，“何不给土地公换个新家呢?”
村民经由民间信仰中与神沟通的仪式“掷筊”取得土地公的同意后，詹太太考虑到台湾北部不容易找到师傅建造庙宇，因此找到了林复准的工厂。浏览庙宇型录后，詹太太决定选择和原庙外型相近的“简朴风格”。
工人正在安装庙宇上的配件
工厂的庙都可以依客户要求定制细节，“这边多一个龙、那边多一个凤都可以”，林复准说。
但林复准的孙女补充，“自古以来庙宇都差不多，如果你改变了它的颜色或作法，就不像庙了……我们能缩短工时，但我们不想改变庙原本的型态 。”
林复准站在展示场，工厂最初的营销方式，是将庙和金炉陈列在路边
“你自己有在拜神吗?”记者问林复准。“有一整层都是神坛”，林复准指着他的欧风别墅说。林复准认为自己80岁还能活力充沛地工作，是神明的保佑。
“过去我们的老祖先都在拜神明，人如果有一个精神寄托，做什么事情都会比较单纯。”
