月是故乡明，饼亦故乡香
"深切悼念泉州籍著名学者李亦园先生。”4月19日下午，泉州学研究所所长林少川在朋友圈发布李亦园辞世的消息，给泉州文学界带来不小的震动。昨日，泉州市政府代表家乡民众，向李亦园先生治丧办发去唁电，向其亲属表示慰问。
李亦园，福建泉州人，1931年出生，1948年赴台，从事人类学研究至今，是人类学研究的代表性大家。而近三十年来，他以泉州乡亲和台湾文化使者的双重身份，活跃于泉台文化学术交流的舞台，对“泉州学”的确立、构建和发展做出了重要贡献，成为最早推动两岸多领域学术交流的学者之一。
李亦园李少园这对“海峡兄弟”2012年相会于台北，同年，《李亦园与泉州学》出版。(黄帆/摄)
李老先生(右)为泉州学研究所题词
他与故乡的情怀
时隔38年与母亲重逢 他跪行40余步
1948年秋，17岁的少年李亦园在晋江古渡头，拜别依依送行的母亲前往台湾就学。岂料人为藩篱，山海阻隔，此一去40多年山重水隔，母子无缘见面。
在熟识的人眼中，这位贡献卓著的学者内心，始终割舍不下对家乡和亲人深深的眷恋。“身为游子，李亦园先生怀有浓厚的家国情怀。”泉州纪录片导演陈家平回忆道。
李亦园的胞弟李少园曾是福建师范大学中文系教授，陈家平作为他的学生，有幸聆听了李亦园老先生的故事，之后趁赴台工作之际，为李亦园创作了一部纪录片《故土情缘》。陈家平介绍，拍摄期间参观了李亦园创办的人类学研究院，整个建筑装修得如同泉州古大厝，让人备感亲切，也透出这位曾经只能隔海望乡的学者对泉州故乡的眷恋。
在采访李亦园时，陈家平得知，李亦园在与母亲分别了38年后，于1986年在香港机场与母亲重逢。那一刻，李亦园跪行40余步与母亲抱头痛哭，用泪水倾诉骨肉分离近半个世纪的思念之情。
直到1989年，李亦园第一次回大陆看望89岁高龄的母亲。李亦园曾回忆道：“1989年的中秋之夜是我们全家最高兴的夜晚，89岁的老母亲苦苦等了我40多年，终于等到我回家团聚。结果我仅陪伴她4年，她就逝世了。”
爱用闽南语吟诗 喜吃泉州绿豆饼
“伯父临终前语：‘阿母带吾去也’，遂安详而逝。”在接到伯父辞世消息的电话时，李亦园的侄儿李可丹哽咽失声。
李可丹上大学时，在香港中文大学初见来讲学的伯父，就被他的传统文人风骨与儒雅气质所折服。此后多年里，李可丹的父亲李少园、姑姑李园生也多次到台湾和伯父一家团聚。“每次过去，伯父都让我们带绿豆饼去给他吃。”李可丹说，在台湾生活多年，伯父还是最喜欢泉州的特色小吃。“每次去看望伯父，他就喜欢用闽南语和亲人们交流，而他最爱用闽南语吟诵古诗，听来饶有韵味。”
2003年中秋节，李亦园和弟弟李少园在泉州故居团聚赏月，李亦园望着天上的明月感慨道：“去时17岁，回来71岁。月是故乡明，饼亦故乡香。回家的感觉真好!”“那时他的话把大家都逗乐了。”林少川说。
他对家乡的贡献
他是“泉州学”的开拓者和奠基人
“刚听到李亦园先生辞世的消息我一下子就愣住了，心情十分悲痛。”林少川称，李亦园是他十分钦慕的学者，他对泉州学的学科建设和理论架构的确立有着深刻的影响。
林少川介绍，1989年李亦园首次回乡探亲时出席了学术座谈会，会上他认为“提出泉州学是可以的、可行的”，由此引起泉州文史界人士的重视，并开始了创立“泉州学”的探索。1999年在“海峡两岸泉州学研讨会”上，李亦园提出对“泉州学”的见解和定义，对“泉州学”的确立、构建和发展做出重要贡献。
2002年，李亦园在《释论“海上丝绸之路：泉州史迹”申报“世界文化遗产”之内在文化意涵》论文中，运用费孝通与之谈话中提出的中华文化具有“美人之美”特点的重要论述，得出了泉州人独具“海洋心胸、海洋性格”与“宽容并纳、百教共存”等文化特质，在充满文化纷争、宗教冲突的当前世界是值得世界各国学习的，具有真正的“普世价值”的创意性结论。2003年，李亦园再次强调了这一观点，从大视野、大格局阐释了“海上丝绸之路：泉州史迹”所具有的泉州文化精神，为新世纪“泉州学”研究指明了方向。
2012年，泉州学研究所与泉台交流协会一起联合出版《李亦园与泉州学》一书，是对李亦园先生有关“泉州学”研究成果的一次汇总。
他用闽南文化来解决自己的“双重身份”
林少川介绍，李亦园先生的故乡情结，从他对泉州的研究程度中可见一斑。为更好地研究泉州人，他三次去往与故乡民风、习俗相同的地区——台湾彰化县“泉州厝”，前后住了一年半。为了解海外泉州华侨社会，他到马来西亚南部一个永春人聚居地，一住就是一年。
李亦园还致力于促进泉台间的文化艺术交流。他运用自己在台湾的声望和人脉，与泉州学术界进行多个项目卓有成效的合作。
热爱故乡的李亦园以泉州乡亲和台湾文化使者的双重身份，活跃于泉台文化学术交流的舞台。林少川回忆，李亦园应邀回泉出席第二届“闽南文化学术研讨会”时，他在大会演讲：“过去我曾很矛盾，主观与客观的矛盾。我是台湾人，也是泉州人，以往一直不知道应该如何来解决双重身份，台湾与泉州都属于闽南文化，现在可以用闽南文化来解决我的双重身份。”他提出两岸应共同努力，通过合作，研究“闽南学”。他认为，台湾文化是闽南文化的一部分，而闽南文化又是中华文化的一部分，因此台湾文化跳不出中华文化圈。(记者 许奕梅 文/图)
