泉州开元寺东西塔西游缘 东塔也有“猴行者”(图)

泉州晚报

今秋,开元寺里,东塔大修。

也许您早已知道,西塔上有南宋时的猴行者浮雕,可却不一定了解,东塔上也有猴行者、唐僧、观音!浮雕中,有比唐僧更早西行取经的法显,还有诸如文殊、普贤、阿难、迦叶、四大天王等西游记中出现的人物。另外,名著《西游记》中辨别出真假美猴王的白犬谛听,也出现在塔上。

记者通过调查研究,换一个角度,带您感受不一样的东塔“西游记”故事。 □记者 朱彩云 文/图

泉州开元寺东西塔西游缘 东塔也有“猴行者”(图)

唐三藏与猴行者

萌版“猴行者” 紧挨唐三藏

明代吴承恩《西游记》未出炉,泉州开元寺东西塔上的南宋浮雕就已显现西游记人物。记者研究并印证,西塔第四层,汇集了宝相庄严的男相观音,光头大耳唐三藏,持大刀猴行者,以及幻化成取经龙马的东海火海太子……难怪上世纪80年代,有日本学者考证孙悟空生在泉州。今年10月末,吴承恩故乡记者还组成采访团来泉州探秘西游往事。

近日,记者登东塔而上,逐层仰视浮雕,并近眺西塔与西街。

东塔第二层,亦有唐三藏与猴行者,俩人“同框”。

但见此幅浮雕上,唐僧形象高大,左手执一串佛珠,猴行者在他的衣角边,高不及腰,牵着他的衣袂,着装上,乍看有点像央视连续剧中的“弼马温”。已故泉州学者王寒枫所著《泉州东西塔》,以“头戴软脚幞头,身穿宽袖纱袍”来描述,并认为这和南宋时刊印的《大唐三藏取经诗话》中的猴行者“白衣秀士”形象吻合。近看浮雕,可清晰见猴行者的一脸猴相。让人遗憾的是唐三藏的鼻子已遭损坏,而在1992年出版的《泉州东西塔》中,尚显示是完整的。

《诗话》中的猴行者还是一只比较不敢逾越规矩的猴子,研究西游记的日本学者中野美代子在《西游记的秘密》记录,成为佚书的元代刊本就已现“大闹天宫”的“泼猴”形态了。她还认为,泉州东西塔浮雕与《诗话》较为相似的是,这时候唐僧的随行者还没有猪八戒。

东塔第四层,可见观音浮雕,展现的是善财童子遇见手持净瓶的观音,请求听说佛法的情景。

【泉州发现】东西塔西游缘 东塔也有“猴行者”

地藏菩萨身边是能辨别真假美猴王的谛听

惜地藏菩萨 浮雕面容已失

东塔第四层,地藏菩萨面容已失去。这和上世纪90年代版的《泉州东西塔》里刊载的图案是一样的,证明很早就损毁了。

在地藏菩萨身边有一只谛听。

谛听乃地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物,尤其善于听人的心,在《西游记》第五十八回中有详述谛听辨别真假美猴王的故事。

悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候,被他的坐骑“谛听”分辨出来了。

六耳猕猴化为孙悟空,诸天人众不能辨别,二人打至阴间地府,十大阎王也不能分辨。地藏菩萨道:“且住!且住!等我着谛听与你听个真假。”

谛听于森罗庭院之中,俯伏在地。须臾识破,对地藏道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”

为何谛听不说出真相呢,原因有二,一是“当面说出,恐妖精恶发,骚扰宝殿,致令阴府不安。”二是“妖精神通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿。”

地藏道:“似这般怎生祛除?”谛听言:“佛法无边。”由此可知,谛听之折狱能力。

谛听又名善听,集群兽之像于一身,聚众物之优容为一体,有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。

[责任编辑:林春婷]