泉州文史研究者吴幼雄认为——
“泉州是古代海陆丝文化的交汇点”
吴幼雄正在为记者示意海陆丝线路走向。
“泉州不仅是古代海上丝绸之路的起点城市，还是宋元时期海陆丝文化的交汇点。”经过多年研究考证，泉州文史研究者、《泉州宗教石刻》作者之一吴幼雄日前又有成果。他说，这一论断既可以从史料的记载中得出，也有实物的点滴论证。
日前，吴幼雄老人通过文字、图片和实物的综合展示，为记者讲述了他的这一观点。据悉，他还据此写成论文，计划于下半年在福州举行的海丝研讨会上发表。 □记者 孙灿芬 文/图
例证一 马可·波罗由陆丝而来 从泉州而返
“对于中国的丝路文化而言，马可·波罗是一个重要的见证人物。他同时也是泉州为海陆丝文化交汇点的有力说明。”吴幼雄说。
根据史料记载，元至元十二年(公元1275年)，意大利探险家马可·波罗经由陆上丝绸之路来到中国，并长期在元廷担任要职。17年后，思乡的他从海上丝绸之路返回家乡，出发的城市正是泉州。
在著名的《马可·波罗游记》中，他对泉州赞赏倍至——“(离开福州)到第五天傍晚，抵达宏伟秀丽的刺桐城。在它沿岸有一个港口，以船舶往来如梭而出名。”又说“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山。”
在吴幼雄看来，宋元时期，泉州港口发达，“市井十洲人”，特别是元朝统治的80多年中，泉州有8次作为福建行省乃至江浙行省的省会。像马可·波罗这样，由陆上丝绸之路而来、从海丝城市泉州离开的肯定不在少数。这些人的到来，自然使得陆丝和海丝的文化在泉州交融。而彼时，泉州还有不少来自陆丝城市的官员，同样带来陆丝文化，如元代福建行省省长、航海家亦黑迷失(畏吾儿人，即今维吾尔人的祖先)娶泉州媳妇，并从泉州四次出洋至印尼、印度。
