开元寺山门上悬挂的“紫云”二字，未见落款
紫云屏
海峡都市报闽南版10月15日讯(记者 吴月芳 田米 文/图)泉州开元寺山门外，紫云屏安静矗立了400多年。史料记载;隶书“紫云屏”三字为明代陈于王所书。不知你留意到没有，对面山门上悬挂的楷书“紫云”二字，却未见落款。最近泉州历史文化中心理事黄治权在整理《笋江黄氏家谱》时，意外找到线索，认为可以解答这个谜题。
泉州开元寺的历史纵贯唐宋元明清，按理说宝物不胜枚举的古寺，不会悬挂没有出处的匾额。黄治权考证后认为，“紫云”二字很可能也是名家所题。
黄治权介绍，《笋江黄氏家谱》卷一《开元纪》介绍，紫云长者黄守恭舍宅建寺纪实。文章里面还写道“国朝洪武”，说明文章写于明朝。文章的最后提到“先是，佛殿前有紫云盖地凡草不生之异，故大书紫云二字揭于山门云。”落款有两行字“天台可中书，古豉崇会立”。
随后，黄治权在《书史会要》一书中找到“可中”这个人的信息。《书史会要》记述自上古至元代的书法家小传，为元末明初文学家陶宗仪的著作。《书史会要》卷七(元)一篇中提及：“释可中，天台人，字南山，真草师晋人。”现在在网络上查找“可中”的词条，还可以找到他的信息，为浙江天台人。释可中其实也不是无名之辈，在元明清僧人书法中，也算得上佼佼者。
根据《泉州开元寺志·紫云开士传序》所说，“崇会”是元代至正年间的开元寺住持。这样一来，写匾额的释可中，还有住持崇会都是元代人，而且同为佛门子弟，彼此有合作，黄治权认为并不为过。
泉州师范学院教授、硕士生导师、书法专业主任黄鸿琼介绍，东晋以前在书法还未觉醒的时候，人们认为书法艺术与文字不分家，所以书写一般没有落款。到了汉末魏晋以后，书法艺术开始觉醒，作品开始有了落款。不同的是佛门弟子书法作品经常是不落款的，这样的现象各个朝代都存在。这正体现了佛家思想的风格，即四大皆空、不求名利，令人敬仰。
