一百多年前，印尼日惹近现代首间华人学堂首届校长是安溪人
广东籍华裔李喜庆正在接受采访，他创办的日惹崇德三语国民学校，是日惹地区最大的华文教育机构。他的身后就是百年前日惹中华学堂成立时的大合影。
【核心提示】“都是月亮她哥惹的祸，打一印尼城市名。”这是“新世纪丝绸之路华媒万里行”记者团灵思一动，为日惹所创作的趣味谜面。
对于印尼来说，日惹是一个特殊的存在，它不仅是印尼的古代文化中心，还是印尼现有两个自治特区之一。这座城市与泉州的关系，自100多年前就得到深植民间的深化。1906年当地成立的第一所华文学校——日惹中华学堂，由安溪人林恪存担任第一届校长。
拥有亚洲四大奇迹之一的印尼特区
日惹，这个中文读音稍稍拗口的名字，既是印尼33个省份中的特区，还是特区首府的名字。与其他印尼省份不同，因为在抗荷中的突出贡献，这里的苏丹王与其他省份只挂名不同，掌握实际的省最高行政长官权利。
公元8世纪中叶，信仰佛教的夏连特拉帝国在此建都，并在郊外兴建了婆罗浮屠，迎来了鼎盛一时的繁荣时代。公元16世纪，帕南巴罕·色纳巴蒂在这里建立了伊斯兰教帝国，让这个城市进入第二个黄金时期。所以，从文化的视角来看，日惹与海上丝绸之路起点、“东亚文化之都”泉州在各自国家历史上的文化现象、地位和作用十分相似。
位于日惹市郊的山丘上，恢弘壮丽的婆罗浮屠，当年由25万名劳动力，花费25年时间建成。后来与中国万里长城、印度泰姬陵和柬埔寨吴哥窟，同被誉为“亚洲四大奇迹”。走进浮屠，72座小石塔，紧偎中间的大石塔。外围，200万块火山石，堆砌成一座类似埃及金字塔的建筑。回廊和栏杆上，遍布精美的佛教典故浮雕。“这么大的建筑，动用了这么多人员，我们猜想当年肯定有中国工匠参与。”实地踏访中，在当地生活多代的华裔不止一次这样表示。他们甚至开玩笑地说，其中很多人可能就来自以石雕扬名的惠安。
如果说婆罗浮屠的中国元素还有待考证，位于日惹市区的苏丹皇宫中的瓷器，可是实打实的明证。历任苏丹都爱收藏艺术品，如今作为景点对外开放的王宫区域，墙壁上挂着的瓷盘，地上放着的青花花盆，橱窗里放着的陶瓷餐具，都是明清时的“中国制造”。
广东籍华裔李喜庆正在接受采访，他创办的日惹崇德三语国民学校，是日惹地区最大的华文教育机构。他的身后就是百年前日惹中华学堂成立时的大合影。
由安溪人开创的百年华文教育
对于海外华人来说，华文不但是一门语言，更是传承中华文化的重要管道。在印尼上世纪60年代到90年代的排华时期，为了切断华侨、华裔与祖籍国的联系，华文曾被驱逐出学校。而如今，随着两国关系的友好和我国综合国力的大幅提升，华文重返校园，并在华人和印尼原住民当中掀起了一股不小的“汉语热”。
“知道吗?在日惹的华人百年前就成立了正规的华文学堂，叫做日惹中华学堂。这在全印尼都是非常早的。”日惹福清公会主席陈启明说。在他的带领下，记者一行前往位于该校旧址一探究竟。
当年，因为规定华文只可以在宗教场所内教授，日惹中华学堂就设在位于市区的华人宫庙镇灵宫内。如今，这间香火旺盛的宫庙，在其左侧的配殿，仍保留着当年的相关图像资料。包括学校成立伊始教职员工和学生的合影留念，以及此后直到上世纪30年代末的学校周年庆祝活动的照片等，都悬挂于墙壁上。
这其中，有一张相片上的人物将日惹、泉州两城一下拉近，他就是安溪人林恪存。在这张被特意放得更大，并且挂在所有资料正中的相片，中间是一位清朝人装扮的男青年，四周文字表明，这位任职首届校长的泉州乡贤，于1907年6月11日拍摄了这帧照片。
历史穿梭百年。更多的华侨、华裔接过了接力棒，齐心协力在海外发展“百年大计”、传承中华文化。“到目前为止，我的三语学校已办有幼儿园、小学、初中，下学期还将开办高中。”广东籍华裔、日惹崇德三语国民学校、日惹崇德教育基金会李喜庆告诉记者，三语学校在印尼语和英语之外，每周教授四节以上中文。因为看好中国印尼各项交流合作，就学的学生中，华人后代和印尼原住民比例在1:1左右。
从海丝起点城市走出去的地方神明
除了林恪存，镇灵宫内还有其他传入更早、影响更广的泉州“来客”。他们就是泉州的诸多地方神明。
与泉州本地和海外很多地方的宫庙一样，镇灵宫也是一个崇祀多位中国神明的场所。从大殿右侧的一张全宫布局图上，人们可以清晰地了解，这座融儒释道三教的庙宇，总计供奉16位神明。除了华人社会普遍敬奉的孔子、老子、释迦牟尼、观世音、玉皇大帝、太白星君、关帝等以外，广泽尊王、福德正神、保生大帝，让经常在泉州大街小巷邂逅这些本土神明的记者大感亲切，在心里直呼“也算是找到老乡了”。而这也充分说明，数百年前，先行来到日惹的华人中，有为数不少的泉州人，正是他们沿着“海丝”把家乡的神明请到异乡，慰藉无法替代的思乡情怀。
